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  • 宗教雕塑和绘画的功用

    司职能有关的专项修习，这样修习是很不容易的。假如某人要虔诚地修习佛法，循序渐进的，也是最基本的，首选的方法是控制自己的意念。为了做到这一点，初学者要练习意念的凝集力。他可以将意念集中于小石块、木棍或一尊佛像上进行练习，也可以用一尊释迦牟尼像作为凝集意念的对象。然后，初学者可以将意念准确地凝集在观修对象的任何一处细部，并将修习对象的形体特征保留在记忆里。通过这种方法可以达到双重的目的：第一，通过意念...

    扎雅·诺丹西饶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15203356243.html

  • 保持24小时念佛的“秘诀”——慧律法师开示

    佛号现前时，统统是全体心性的展现，大用时时现前。 但如果用的是意识心，设定一个佛号，然后执持佛号，在事相上念佛。就初学者而言，这是对的，但工夫要纯熟，就很困难。烦恼一起来，就无法念下去，所以这不是真正的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090176460.html

  • 共修与独修——圣严法师

    忏》。由于它要求了高度的专注与禅定，因此，并非初修者以初始的散心、浮心便可抵达的。依此，格外需要练就一番修行的工夫与素养。 采取“共修”于初学者格外得力，唯因“木头总是跟著木排跑”。一根木头，可能在...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06325880492.html

  • 帕奥禅师答：禅修者如何选择最适合自己修行的法门呢？

    今生修行时同样很辛苦，必须非常努力。 对于初学者而言，我也教导其它业处，如：遍禅，但是他们很难达到强而有力的禅定。然而，如果修成安般念或四界分别观之后才转修其它止禅法门，通常他们能轻易地成就所有...

    帕奥禅师

    帕奥禅师禅修者法门

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09233297197.html

  • 恒时应具有三种

    初学者制心能力很差，如果不在一个固定的静处安住，身体常常在外面走，很容易就会散乱，收不回来。如果身体不能安住，六根随之而不能收摄，净念就无法相继，无法以心深入思维、念诵、观想、观照，日常的修行会受到严重破坏。所以，初学者不管好自己的身体，最后就会失坏修行，以一种日夜向外散乱的状态，根本无法趣入闻思修行，最多只是一个形象的修行人而已。 为什么要恒时呢？因为只有坚持才能成功。人的相续成熟，不是三...

    华智仁波切著 益西彭措堪布讲解

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0911233942.html

  • 念诵六百万弥陀名号就能往生的因缘

    不可思议功德力和谛实语等加持力、众多僧众共同回向等加持力，必定能令初学者的相续逐渐或当下稳固往生因缘，毕竟或即生往生极乐世界。 　　四、法王并不是“只强调念一百万心咒就能往生”，而是说（藏人）念诵...力量，逐渐发起和加深初学者对往生极乐世界的信愿！若常常不断增上串习，就会使往生的善根、福德、因缘等逐渐成熟稳固，在临终时祈盼阿弥陀佛接引之信愿正念便会至诚恳切地提起来，此时百念十念，乃至一念，决定往生...

    佚名

    |净土|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/00441627572.html

  • 略谈“念佛禅”

    现今气功、禅学较盛，从气功转入佛者，依禅法修止习定者颇多。这些初学者往往从禅定的角度来理解佛法的种种修持方法。如我国流行最广的净土宗持名念佛法门，也被看作是修止习定的一法，谓念佛号有助于排除杂念、摄心入静、入定等。初学者又每以“念佛禅”的名目来理解念佛法门，以为念佛即是修禅。实际上，净土宗的持名念佛法门并不注重禅定，持名念佛虽然有摄心入定的效果，但入静、入定并非此法门的胜妙所在。“念佛禅”与持名...

    西妙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032442416.html

  • 阿姜摩诃布瓦

    它们，相反地，他认为不应该依照步骤，一步接一步的方式发展禅定，而应该在染著出现时，同时修戒、定、慧的方式去处理。　　阿姜摩诃布瓦鼓励初学者以反覆诵念方式培养初步的宁静能力，这可以只用口诵，或是与眼睛...时有时候可能出现的影像与现象，我不太愿意谈得太多，以免初学者以为这些是很重要或必须要出现的可意经验，而努力去让它们出现，这样做可能是个陷阱；如果一个人选择以这种方式培养专注，最好是在老师的指导下学习(1...

    Jack Kornfield 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084849144.html

  • 佛教对生命之认识

    毕竟空是有层次的。 　　龙树菩萨大智度论：「为初学者作方便说，生灭如幻如化，不生不灭不如幻如他。」生灭就是表示无常短暂的人生，是痛苦类烦恼的。如幻如化，就是假的；没有真实的本体。不生不灭是指涅盘、清净的佛性。不如幻如化是说有永恒常住的实体。 　　这里发生现象、本体认识的二元论。但这是为初学者方便说是如此。为久学者（通达佛法、闻思修很久的），龙树菩萨说：「生灭如幻如化，不生不灭如幻如化。」能通达...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230651136.html

  • 在家居士应交往的三种人

    这几曰来一直思考一个问题，就是我们居士为什么学佛法这么难，想来想去就是和人有关，这个“人”是我们初学者最大的敌人也是解脱的助缘，因为我们从出生到现在接触的都是人，小的时候是父母，稍大一点就是同学和朋友，再大一点就是同事和生意伙伴，这一切都离不开人，古言：近诛者赤，近墨者黑。一般性我们初学者都因为习气的原因，很难离开人的熏陶，这也就是密宗讲上师是三宝的总集，上师为了度化我们这些恶劣习气的众生...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531475607.html
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